Ang kataga ng libreng pag-ibig na ito ay ginamit dahil hindi bababa sa ang ikalabinsiyam siglo upang ilarawan ang isang panlipunang kilusan na rejects kasal, kung saan ay makikita bilang isang anyo ng panlipunang pagkaalipin, lalo na para sa mga kababaihan. Karamihan sa mga free-ibig sa tradisyon ay may civil libertarian pilosopiya na naghahanap kalayaan mula sa mga regulasyon ng Estado at Simbahan panghihimasok sa personal na relasyon. Sa karagdagan, ang ilang mga libreng-ibig sa pamamagitan ng pagsulat ay argued na ang parehong mga kalalakihan at kababaihan ay may karapatan sa sekswal na kaluguran. Sa Victoria panahon, ito ay isang radikal paniwala.
Habang ang mga parirala ng libreng pag-ibig ay madalas na iniuugnay sa kawalang delikadesa sa popular na imahinasyon, lalo na sa mga sanggunian sa counterculture ng 1960s at 1970s, kasaysayan ng libreng-ibig sa kilusan ay hindi advocated maramihang mga sekswal na kasosyo o short-term seksuwal na relasyon. Sa halip, ito ay argued na ang pag-ibig na ang relasyon ay malayang pinasok sa ay hindi dapat regulated ng batas. Kaya, libreng-ibig sa pagsasanay ay maaaring magsama ng matagalang monogamous relasyon o kahit na buhay na walang asawa, ngunit ay hindi isama ang institutional paraan ng poligamya, tulad ng isang hari at ang kanyang mga wives at concubines.
Mga batas ng mga partikular na pag-aalala sa mga libreng pag-ibig ay may kasama ng mga kilusan na maiwasan ng isang binata ilang mula sa buhay na magkasama, at sa mga na-areglo ng pangangalunya at diborsiyo, pati na rin ang edad ng pahintulot, birth control, homosexuality, abortion, at prostitusyon; bagaman hindi lahat ng mga libreng lovers sang-ayon sa mga isyung ito. Ang abrogation ng mga indibidwal na karapatan sa pag-aasawa ay isang pag-aalala-halimbawa, ang ilang mga hurisdiksyon hindi kumikilala sa spousal panggagahasa o gamutin ito seriously mas mababa kaysa sa mga di-spousal panggagahasa. Libreng-ibig kilusan dahil sa ang 19th siglo din defended ang karapatan sa publiko usapan iyag at battled kalaswaan batas.
Sa ikadalawampu siglo, ang ilang mga libreng-ibig proponents extended ang pintas ng kasal sa magtaltalan na ang kasal bilang isang panlipunang institusyon encourages emosyonal possessiveness at sikolohikal na pag-alipin.
Libreng pag-ibig ay naging isang kilalang parirala na ginagamit ng at tungkol sa mga bagong panlipunang mga kilusan at counterculture ng 1960s at 1970s, typified ng Summer ng Love sa 1967 at ang mga slogan "gumawa ng pag-ibig hindi digmaan". Hindi mapigil iyag ay naging isang bagong pamantayan sa ilang mga kilusan ng mga kabataan, ang ilang mga nangungunang feminists na pintas ang 60s/70s "free love" bilang isang paraan para sa mga kalalakihan na presyon ng mga kababaihan sa sex; babae na nagsabi ng "hindi" ay maaaring characterized bilang mapagtimpi at uptight .
Sa 1980s, pag-aalala tungkol sa AIDS at iba pang sexually transmitted diseases ulo ang kawalang delikadesa ng 1970s, ngunit marami sa mga sekswal na reporma advocated sa pamamagitan ng mas maaga libreng-ibig sa kilusan ay naging pangunahing: legalisation ng pangangalunya, birth control, at homosexuality; kalayaan sa pagpili ng pag-ibig , kasarian, o pareho; at kababaihan ng karapatan sa pangkalahatan. Kalinisang-puri, kalinisan, at paninipsip sa pag-aasawa ay marami ng mas kaunting kapangyarihan bilang social ideals para sa mga kababaihan.
Modern descendants ng libreng pag-ibig ay maaaring makikita na isama ang polyamory at mailang kilusan ng 1990s at kontemporaryo sex radicals tulad Susie Bright, Patrick Califia, at Annie Sprinkle. Kahit na hindi sila madalas na makilala bilang libreng lovers, sa modernong mga kilusan sa buong mundo laban sa arranged kasal at sapilitang kasal sa Timog Asya, sa Gitnang Silangan, Aprika, at Silangang Europa ibahagi ang marami sa mga parehong layunin ng libreng-ibig sa paggalaw.
