自由恋愛という用語は、少なくとも19世紀には、特に女性向けの社会的な束縛の形、と見られている結婚、拒否は社会的な運動を記述するために使用されています。 多くの自由を愛する伝統の個人的な関係の国の規制と干渉教会からの自由を求めて、市民的自由の理念があります。 また、一部の自由恋愛の書き込みは、両方の男性と女性の性的快楽を受ける権利を有すると主張している。 ビクトリア時代には、これは抜本的な考えだった。
一方、フレーズを自由恋愛しばしば想像力で人気の乱交では、 1960年代や1970年代のカウンターカルチャーへの参照を中心に、歴史的には自由恋愛の動き、複数の性的パートナーや短期的な性的関係を提唱していない関連しています。 これはむしろ、愛の関係は、法律で規制すべきではない、自由に入力されていると主張している。 したがって、長期的な自由恋愛の練習が、一対一の関係や独身を含めることができる制度も含まれていないフォームは、王と彼の妻と一夫多妻制のような版だ。
自由恋愛の動きを特に懸念される法令、およびそれらは、同意の時代だけでなく、不倫や離婚を規制するのは、一緒に住んでから、未婚のカップルを防ぐ含まれている、避妊、同性愛、妊娠中絶、売春;は、すべての愛好家の自由はないこれらの問題に合意する。 結婚生活で個人の権利の廃止も懸念されています、例えば、一部の管轄区域を認識しない、または配偶者強姦少ない真剣に非配偶者による強姦それよりも扱う。 自由恋愛は、 19世紀以降の動きも公開セクシュアリティを議論する権利を擁護するわいせつ法の闘いをしている。
20世紀には、いくつかの自由恋愛を推進する社会的機関としては、結婚を主張して結婚の批評拡張情緒的心理的な奴隷化possessivenessや奨励しています。
自由恋愛は、著名なフレーズでは、新しい社会運動とは、 1960年代や1970年代のカウンターカルチャーを使用すると、 1967年のサマーオブラブのスローガンは"戦争をする代表は愛"となった。 無制限なセクシュアリティの一部の若者の動きに新たな規範は、批判する人のためのセックスに女性の圧力のために60s/70s "自由恋愛"一部のフェミニスト有力になった女性は、 "ノー"と神経質にとりすました特徴とする可能性があるという。
1980年代には、エイズやその他の性感染症への懸念は、 1970年代の混乱が、性的な改革が提唱調律の多くは、以前の自由愛の動きは、避妊、同性愛;自由愛の選択になるの主流：姦通のlegalisationいた、性別、またはその両方を、一般的に女性の権利。 貞操、純潔、結婚に役立つ女性のための社会的な理想としてはあまり力をしていた。
無償の愛の現代の子孫は1990年代とスージーブライト、パトリックCalifia 、アニースプリンクルのような現代のセックスpolyamoryと過激派の奇妙な動きを見られる可能性がある。 無料の愛好家が多いものの、アレンジの結婚に対して、世界中の現代の動きと強いとして、南アジア、中東、アフリカ、東ヨーロッパの愛を共有して自由運動と同じ目標の多くは結婚を特定することはありません。
