Istilah bebas kasih telah digunakan paling tidak sejak abad kesembilanbelas untuk menjelaskan sebuah gerakan sosial yang menolak perkawinan, yang dianggap sebagai satu bentuk perbudakan sosial, terutama bagi perempuan. Sebagian besar gratis-love sipil memiliki tradisi liberal yang berusaha filosofi kebebasan dari peraturan Negara dan Gereja dalam hubungan pribadi. Selain itu, beberapa bebas kasih telah menulis bahwa laki-laki dan perempuan mempunyai hak untuk seksual senang. Pada zaman Victoria, ini adalah gagasan radikal.
Sedangkan frase gratis cinta sering dikaitkan dengan percampuran dalam imajinasi yang populer, terutama dalam merujuk pada Counterculture dari tahun 1960-an dan 1970-an, historis bebas love-gerakan belum advocated beberapa mitra seksual atau jangka pendek hubungan seksual. Sebaliknya, ia berpendapat bahwa hubungan kasih yang bebas memasuki tidak harus diatur oleh undang-undang. Jadi, bebas-love mungkin termasuk praktek jangka panjang berhubung dgn monogami hubungan atau bahkan pembujangan, tetapi tidak termasuk bentuk kelembagaan poligami, seperti seorang raja-istrinya dan concubines.
Undang-undang khusus untuk membebaskan kasih gerakan termasuk orang-orang yang mencegah dari pasangan yang belum hidup bersama, dan orang-orang yang mengatur zinah dan perceraian, serta usia dewasa, kontrol kelahiran, homoseksualitas, aborsi, dan prostitusi, walaupun tidak semua pecinta gratis setuju pada hal-hal ini. Pembubaran dari pada hak-hak individu dalam perkawinan juga kekhawatiran-misalnya, beberapa wilayah hukum tidak mengakui spousal pemerkosaan atau tindakan yang kurang serius dari non-spousal pemerkosaan. Free-love gerakan sejak abad ke-19 juga memiliki hak untuk defended publik membicarakan seksualitas dan battled kecuratan ada undang-undang.
Pada abad kedua puluh, beberapa bebas-love proponents memperpanjang kritik ke perkawinan menyatakan bahwa perkawinan sebagai lembaga sosial mendorong emosi dan psikologis possessiveness perbudakan.
Gratis cinta menjadi frase yang digunakan oleh menonjol dan tentang gerakan sosial baru dan Counterculture dari tahun 1960-an dan 1970-an, typified oleh Summer of Love pada tahun 1967 dan slogan "make love tidak perang". Seks bebas menjadi norma baru dalam beberapa gerakan pemuda ini, yang pasti untuk feminists kritik yang 60s/70s "cinta bebas" sebagai salah satu cara bagi manusia untuk menekan perempuan menjadi jenis kelamin, perempuan yang mengatakan "tidak" dapat dicirikan sebagai munafik dan tegang .
Pada tahun 1980-an, keprihatinan atas AIDS dan penyakit seksual lainnya yang marah percampuran dari tahun 1970-an, namun banyak dari reformasi advocated oleh seksual sebelumnya bebas-kasih telah menjadi gerakan arus utama: legalisation dari zina, kelahiran, dan homoseksualitas; kebebasan dalam memilih cinta , jenis kelamin, atau keduanya, dan hak-hak perempuan pada umumnya. Kesucian, keperawanan, dan sikap dalam perkawinan yang jauh lebih sedikit daya sosial sebagai cita-cita untuk perempuan.
Modern keturunan kasih gratis dapat dilihat di sini untuk memasukkan polyamory dan gerakan aneh dari tahun 1990-an dan kontemporer seks radikal seperti Susie Bright, Patrick Califia, dan Annie Sprinkle. Walaupun mereka tidak sering mengidentifikasi gratis sebagai pecinta modern gerakan di seluruh dunia terhadap perkawinan diatur dan dipaksa menikah di Asia Selatan, Timur Tengah, Afrika, Eropa Timur dan berbagi banyak yang sama sebagai tujuan bebas-love gerakan.
