Výraz volná láska byla použita, neboť alespoň v devatenáctém století k popisu sociální hnutí, které odmítá manželství, které je chápáno jako určitá forma sociální otroctví, především pro ženy. Značnou část volného-love tradici má občanské svobody filozofii, která se snaží svobodu od státu, regulace a zasahování církve do osobních vztahů. Kromě toho, některé zdarma-love písemně, že argumentoval tím, že jak muži, tak ženy mají právo na sexuální rozkoš. Ve viktoriánské éry, to byl pojem radikální.
Zatímco věta volná láska je často spojena s promiskuita v populární představivost, a to zejména ve vztahu k Rodina v 1960s a 1970s, historicky-love volný pohyb nebyl prosazovala více sexuálních partnerů nebo krátké-období sexuální vztahy. Spíše se tvrdí, že vztahy lásky, které jsou volně do neměly by být upraveny zákonem. Proto zdarma-love praxi může zahrnovat dlouhé-období monogamní vztah, nebo dokonce celibát, ale nebude zahrnovat institucionální formy polygamie, jako král a jeho manželky a concubines.
Zákony se týkají především láska k volnému pohybu zahrnuty ty, které mají zabránit tomu, aby se nesezdané soužití páru z, a těmi, které regulují cizoložství a rozvod, stejně jako věk souhlasu narození kontroly, homosexualitu, potraty, prostitucí a, i když ne všechny milovníky volného dohodnout se na tyto otázky. Zrušení práv jednotlivce v manželství je také znepokojení-například některých jurisdikcích neuznávají svatební znásilnění nebo léčbě méně vážně než non-svatební znásilnění. Zdarma-milovat pohyby od 19. století také obhajoval právo veřejně diskutovat o sexualitě a battled obscénnost zákony.
Ve dvacátém století, některé zdarma-love zastánci rozšířil kritiku manželství, tvrdí, že manželství jako sociální instituce podporuje citové sobectví a psychologické zotročení.
Volná láska stala prominentní fráze používané a také o nových sociálních hnutí a jejich rámce v 1960s a 1970s, reprezentovaný na Summer of Love v roce 1967 a slogan "make love ne válku". Živelný sexuality se stal novou normou v některé z těchto mládežnických hnutí, což vede některé feministky, aby kritika se 60s/70s "volná láska" jako způsob, jak pro muže, aby tlak žen na sex, ženy, který řekl "ne" by mohla být charakterizována jako prudérní a podrážděný .
V 1980s, obavy o AIDS a jiných pohlavně přenosných chorob je promiskuity mírněnými na 1970, ale mnohé z reforem, které prosazuje sexuální dříve Free-love hnutí se stal hlavní proud: legalizace nevěry, narození kontroly a homosexuality; svobodu při výběru lásky Pohlaví, nebo obojí, a práv žen obecně. Cudnost, panenství, a podřízenost v manželství, měli mnohem méně energie jako sociální ideály a pro ženy.
Moderní potomci volná láska může být pohlíženo jako na zahrnují polyamory a queer hnutí na 1990S a současného sex radikálové jako Susie Bright, Patrick Califia a Annie Sprinkle. Přestože nemají často identifikovat jako volný milovníci moderního hnutí po celém světě proti sjednaných sňatků a nucených sňatků v jižní Asii, na Blízkém východě, Africe a východní Evropy sdílejí mnoho stejných cílů, jako je volný pohyb-love.
